说到西方名画，总是一脸懵逼，不是高高在上的宗教题材，就是横看竖看也看不出美在哪儿的天使人体，更别说那些流派，什么印象派、后印象派、野兽派、立体派、超现实主义、形而上学……简直头晕眼花，却又不想被说成“没品味”、“不懂欣赏”显得没文化。还好，这里有几幅接地气的关于收税小日常的名画，快来一起学习吧！
马萨乔《纳税银》
马萨乔的《纳税银》，剧情是罗马税吏向耶稣一行人征税，耶稣指着河让使徒去河里捞一条鱼，鱼嘴里会有银币，彼得照着耶稣指示果然发现银币，交给税吏。
耶稣对纳税的态度如他所言：“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”（就是要乖乖纳税），依法纳税在现代的解释，应该改一下：人民的归人民。用我们的句子则是：取之于民，用之于民。
昆汀·马西斯《税吏》
昆汀·马西斯的《税吏》，画中左边的是记账的税吏，右边大概是他的上级。当时安特卫普城正面临一次金融危机，右边税吏看向观者的那种眼神，以及指着会计的右手指，似乎是在提醒人们，必然谨慎诚实，切忌贪婪。
卡拉瓦乔《圣马太蒙召》
卡拉瓦乔是天才中的天才，他的明暗对比手法惊为天人。后世的神作拉图尔《新生儿》、伦勃朗《夜巡》都是受他影响的杰作。
在画里，耶稣指着利未说：“follow me”，利未仿佛被大师施了巫术，一脸懵逼。
这幅画跟税务有什么关系吗？有一点，“出家”之前的圣马太，是个为罗马人服务的税务青年，跟随耶酥后，从此辞职不再干收税的事，成了传道劳模的十二门徒之一。圣经中常把税吏和娼妓、罪人同列，是犹太人十分鄙视的职业，罗马税吏走在路上会被轻蔑地吐上一口唾沫，人们瞧都不瞧一眼。
“改邪为正”的马太写了新约圣经第一卷书《马太福音》，后来有个词“马太效应”——富者愈富，穷者愈穷。现代社会国家则通过税收，来实现财富再分配，汲取资金投入到基础设施、社会保障等事业，促进社会公平、缓解遏制“马太效应”，这也是我们税收工作的意义所在。
雅克·路易·大卫《拉瓦锡夫妇》
拉瓦锡夫妇你可能不熟悉，但一定看过很多名著的封面就是这一对cp，比如《双城记》《红与黑》《羊脂球》《复活》《大卫科波菲尔》……为什么那么多不同出版社独独选择这张画像作为名著封面呢？
我也不知道。
拉瓦锡是个化学家，现代化学之父、惊世骇俗的天才，可惜由于遭人嫉妒，死在激进党的断头台。数学家拉格朗日痛心地说：“他们可以一眨眼就把他的头砍下来，但他那样的头脑一百年也再长不出一个来了”
当然，这里要说的重点不是拉瓦锡的化学成就，也不是画的作者大卫，而是这个：拉瓦锡的正式职业是国王的收税官。
他也许是全世界税务系统最出名的男人。
亨利·朱利安·费利克斯·卢梭，法国卓有成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。代表作有《村中散步》、《税卡》、《战争》、《睡着的吉普赛姑娘》、《我本人·肖像·风景》、《乡村婚礼》、《抱木偶的女孩》、《梦》等等。
毛姆曾以画家高更的经历写下长篇小说《月亮与六便士》，成了文艺青年的圣经。亨利·卢梭简直是高更的翻版，都是按不下对艺术的向往之心，40岁别人准备混日子养老时，他辞去公务员职务——海关收税员。
卢梭出生在一个穷困的家庭，当他还很年轻的时候，就跟随他的水暖工父亲外出工作，直到40岁，还只是一个小小的收税员。蛰伏多年，终于走上了艺术之路。他完全是自学绘画，伴随着艺术家无休止的严厉批评，没少受过冷嘲热讽，评论家挖苦他：“这是6岁小孩的原乱涂抹之作，比业余爱好者的浅薄练习还要低劣，是绘画没落的开始。”但是卢梭天真，并一直天真下去，终于成为伟大的画家。
